房价这个问题，从06年开始初露端倪到07年开始每天面对至今，感触颇多。

 

自从世界进入21世纪以来，对于概念的炒作已经被证明为利润率最大的营销手段，衣食住行无所不在，从IPOD的随身听，到拖鞋的样式，随处可见概念引领的潮流。

 

当然，政府永远是赚最多的，这就直接反映在政府所提倡的及打压的方面，据房产商的资产负债表，能得到政府是明着占了市场价的1/3强。房子这个东西跟大米一样，生活必不可缺，对住房概念的炒作是有最巨大的消费群，不过，细心的我发现，这个只适用于城市。

 

现在流行的概念就是，一个男人没有房子，基本上就无缘谈婚论嫁了，归根结底，这是一个概念，就像尼古丁对于烟民的作用。时光倒退10年，在这个概念没有兴起之前，男人没有房子也是可以结婚的，女人也不是除了有房男不嫁的。

 

对于这个概念的炒作，不外乎就是在各种小资产阶级的网站及杂质刊物上发表各种文章，鼓吹婆媳矛盾啊之类并不是那么严重的事情，让不明真相的群众认为结婚要有房子就是生死攸关的大事而将其上升到本不该拥有的高度。

 

当然，也有很多人意识到了房价离谱带来的恶性循环，这主要是两部分人，一部分当然是眼红的人，另外一部分是卖弄学识或逻辑的人，但是并未触及到事情的本质，就是这个概念根本就是错的，正确的理念参考农村的住房模式就明白了。

 

农村的住房模式，不外乎向乡政府申请一块宅基田，自己进城买砖买瓦，请一些工人或者自己动手，如果稍微接触过一些现代文明，当然盖出的房子也是漂亮的洋房，天是蓝的，空气是清新的，公路时不堵车的，房子是辛劳一两年就能拥有的，这才是合理的模式。

 

房价的构成，不外乎就是宅基地，原材料和建设人工费，在中国这样一个地大物博的地方，都是相当负担的起的，但是，很多农民兄弟为了比农村高那么一些的工钱，大量涌入城市，使供需环境大幅变化，才有了足够多的受众来进行概念的营销。

 

以上主要是分析了房价高企的原因，下面是解决方案

 

1）努力提高农村的生活质量，重中之重就是道路的建设，适当放宽对农作物的政府定价干预，使农作物耕种得到的经济效益和城市出卖劳力的经济效益逐渐缩小，一方面可以缓解城市中供需不平衡的问题，一方面一部分在城市掌握了先进生产技术的劳动力会加速农村乡镇的发展。

 

2）将大型工业企业全部外迁，一方面可以解决大型工业企业对劳动力的需求和成本，亦可降低城市的污染，更可降低大量从农村涌入城市的生产力对城市房子的需求。

 

3）在广大的传播媒体上进行新思想的宣传，不外乎就是婆媳矛盾和下属及上司的矛盾一样，是人民内部矛盾，并不影响生死存亡，没有房子也是可以结婚的。

 

4）放松对计划生育的控制，并不用担心这个会降低GDP的增幅或者人均GDP的数字，数字都是假的，都是西方媒体的战术，核心就是GDP就是一切，就代表你的人民被世界上其他人瞧得起了，这都是战术。中国人自古以来一不怕苦，二不怕死，在这片炽热的土地上屹立了这么久，不是西方几句宣传口号就能让这些炎黄子孙迷失方向的，纵观中国历史，劳动人民造反的唯一理由就是没饭吃了，而袁院士的科研成果很好的将中国人民吃不饱饭这一可能降到了最低。这一点大家可能比较迷惑，为什么中国人口增加会对房价产生影响？其实这是一部后着，中国已经实行计划生育将近30年了，这已经造成人口年龄结构的严重不合理了，再加上近10年及可预见的5-10年对房产的迷恋，将会导致人均住房面积严重超出合理范围，注意，是人均，并不是家庭，这会导致房价暴跌对经济产生的冲击，中国人很讲中庸之道的，缓升缓降才是受损最小的。

 

5）放弃对几大城市的政策扶持，理性的来说，这些城市就是为了给西方看的，你们能做到的我们都能做到，奥运也完了，西方的平民都知道这几个城市有多繁华了，也许已经超过了大部分西方城市的繁华，但这对中国的经济布局会产生长远的不利影响，所谓天之道，补不足而损有余，什么东西做过头了就不对了，应该努力建设全国的每一片土地而不是继续在西方面前维持痛苦的自尊，只有当中国一个农民走出来都能给西方人一副有素质有修养的时候，那才是真正的崛起了。更重要的是，大量投资及劳动力的转移会逐步降低大城市的房价，避免资本对于该地的畸形依恋，让这些地方逐渐失去房价的标杆作用，才是真正让人民受惠的。

 

6）对现行税收制度的改革，这一点西方还是有值得学习的地方，那就是健全的税收制度会阻止很大一部分靠暴利发财的人的出路，因为暴利的同时也等于为政府作贡献了自己并得不到很多，当然对于能赚取大量西方人钱的公司应大力扶持，政府倒贴钱也应该在所不辞。

 

肯定有人会说，这些方案会受到无数既得利益者的反对，那很简单，只要你学过中国历史，当既得利益者贪婪无度的时候，甚至是摧毁了几代人的幸福的时候，勤劳勇敢的中国人民是不会答应的。

 

夜半梦入桃花谷

流水潺潺百鸟吟

晓风撩得青丝乱

勾起往日葬花情

纤指弗水水波漾

徒悲世事添愁绪

不知伊人名谓谁

流水难负是莲心

 

 

 

石头城中百花香
莺声百转夜未凉
彩石醉忘补天恨
锦被雕梁不沾霜

古龙在《多情剑客无情剑》中有一句对女人的经典描述，“美貌，智慧，金钱，女人有一种就是不幸，三种都有，就是大不幸”，便从此说起吧。

美貌，自古女子性喜美，从颔首蛾眉，到乌丝垂髫，莫不争相效之，有记载传世的美女，就以四大美女来说，个个颠沛流离，若非身死异乡，就是和亲番邦，至于你非要说这是为了民族友谊，那设身处地，则必叹其不幸了。如若美貌仅伤自身，则不致于不幸，环顾中外，红颜亡国者比比皆是，方为美貌之大不幸也。

智慧，古时以明哲保身是为智，当女人的才智不输给男人之时，其自保之手段之毒辣，远非男子所及；及至现代，才智则显于事业之成功，众所周知，女人之于成功，其勤奋或手段必倍于男子，而这种女人对于男人，更是敬而远之的，此亦不致于不幸，事实证明，成功女人的背后即便不是有男人的操控，也是有一大堆更精明的男人随时盯着她的成就，伺机而替之，空手难敌群狼，何况一女子乎？其终可知也。

金钱，金钱无非是他人所赠，或自己所得。自己所得则参照上一段，他人所赠，世人贪财者众，必环伺而伺机取之，终日惶惶，此亦不致于不幸，人财两空而无倚，是为不幸也。

三种都有之女人，则着重讨论，于青春少艾只时，必为众人所倾，纵洁身自好而不相往来，必醉心于情书不断，女人性喜甜言蜜语，自小即迷离于其中，纵有智慧于功业，必无大智于自省。及长成时，即自省其身，方之女人之幸福还是要建立在有男人的基础上的，无处可寻也。若全心于事业，则参照第二条；若周旋于众人，则徒留骂名。红颜薄命，非道听途说，乃古今之惯例也。女人若只靠美貌，则不免流连众人，至朱颜鬓秋之时郁郁弹琵琶而歌也；若加之智慧，至多可号令众人；若添财富，则比肩武皇慈禧之流，于自身之幸福，可谓愈行愈远。

然凡是皆有阴阳，若早之其害而勿趋之，非无得免，所谓大智若愚，财不可露，于患难平凡之中方可寻得真情，慎之，查之，不傲于人，则佳缘可期也。

君子者，濯清涟而不妖，出淤泥而不染也。

慎思省行，所为朗朗如日月，其目明，其耳聪，启世人之罔，清浊流之污。然非人人生之乎君子，有家门清正者，至恶而从善者，红尘俗世，诚可谓君子者百里幸有一足已。

清贫之门，使之日夜所忧者衣食也，正身于茅屋之中而齿屈膝于雕梁之隅；背烈日恭耕而齿假月黑入室，此贫士明心之基也。日明其目，涤其聪，行事莫非无愧于心。贫士明心，不求其行刻于碑而书于匾，但身后无人言非者可也。

朱贾之门，使之日夜所忧者国是也，直言于庙堂之中而进血书于江湖之远；宁守疆戍边而绝为钻营结党，此大夫明心之基也。日阅千卷，闻百事，鞠躬尽瘁日月可鉴。大夫明心，所求其行载于书而传于世，然四海之内皆曰其身“正”。

此明心所作为也，然众人十之八九心不明也！贫士心不明，或惑于妖术，忘身事鬼；或贪于钱财，翻檐劫道。然其害所及，无非方圆数里，或官府，或侠士，则得制也；大夫心不明，或误献谄言，国失忠良；或横征暴敛，民不聊生。盖其害所及，岂止海内百州，无明君，无义旗，无所制也。

盖现代之人，甘称己贫士者几人？人人皆以大夫谓之己，然行大夫事者寥寥也，徒引讥笑而已，所为无非挥霍祖业，斗鸡赛狗，所终无非潦倒街头，身陷囹囵。若早明其心，无至于此也；即至于此而痛悟省身，亦可三餐果腹，得所而蔽。

然不乏有志之士，凡事皆以君子律之己，此辈若假以时日，必成就功业也，至不济亦可光大祖业造福乡里。

何以明心？读圣贤书，或友君子，日三省其身，凡事皆以善始善终，但求不贻笑于人，其身观之则堂堂正气，身正则自行端，于众人之中，择其善而从可也。适贫而奋，适富而仁，则可谓心明也。

 

朕深ク世界ノ大勢ト帝國ノ現状トニ鑑ミ非常ノ措置ヲ以テ時局ヲ收拾セムト欲シ茲ニ忠良ナル爾臣民ニ告ク朕ハ帝國政府ヲシテ米英支蘇四國ニ對シ其ノ共同宣言ヲ受諾スル旨通告セシメタリ

 

抑ゝ帝國臣民ノ康寧ヲ圖リ萬邦共榮ノ樂ヲ偕ニスルハ皇祖皇宗ノ遺範ニシテ朕ノ拳々措カサル所曩ニ米英二國ニ宣戰セル所以モ亦實ニ帝國ノ自存ト東亞ノ安定トヲ庶幾スルニ出テ他國ノ主權ヲ排シ領土ヲ侵スカ如キハ固ヨリ朕カ志ニアラス然ルニ交戰已ニ四歳ヲ閲シ朕カ陸海將兵ノ勇戰朕カ百僚有司ノ勵精朕カ一億衆庶ノ奉公各ゝ最善ヲ盡セルニ拘ラス戰局必スシモ好轉セス世界ノ大勢亦我ニ利アラス加之敵ハ新ニ殘虐ナル爆彈ヲ使用シテ頻ニ無辜ヲ殺傷シ慘害ノ及フ所眞ニ測ルヘカラサルニ至ル而モ尚交戰ヲ繼續セムカ終ニ我カ民族ノ滅亡ヲ招來スルノミナラス延テ人類ノ文明ヲモ破却スヘシ斯ノ如クムハ朕何ヲ以テカ億兆ノ赤子ヲ保シ皇祖皇宗ノ神靈ニ謝セムヤ是レ朕カ帝國政府ヲシテ共同宣言ニ應セシムルニ至レル所以ナリ

 

朕ハ帝國ト共ニ終始東亞ノ解放ニ協力セル諸盟邦ニ對シ遺憾ノ意ヲ表セサルヲ得ス帝國臣民ニシテ戰陣ニ死シ職域ニ殉シ非命ニ斃レタル者及其ノ遺族ニ想ヲ致セハ五内爲ニ裂ク且戰傷ヲ負ヒ災禍ヲ蒙リ家業ヲ失ヒタル者ノ厚生ニ至リテハ朕ノ深ク軫念スル所ナリ惟フニ今後帝國ノ受クヘキ苦難ハ固ヨリ尋常ニアラス爾臣民ノ衷情モ朕善ク之ヲ知ル然レトモ朕ハ時運ノ趨ク所堪ヘ難キヲ堪ヘ忍ヒ難キヲ忍ヒ以テ萬世ノ爲ニ太平ヲ開カムト欲ス

 

朕ハ茲ニ國體ヲ護持シ得テ忠良ナル爾臣民ノ赤誠ニ信倚シ常ニ爾臣民ト共ニ在リ若シ夫レ情ノ激スル所濫ニ事端ヲ滋クシ或ハ同胞排擠互ニ時局ヲ亂リ爲ニ大道ヲ誤リ信義ヲ世界ニ失フカ如キハ朕最モ之ヲ戒ム宜シク擧國一家子孫相傳ヘ確ク神州ノ不滅ヲ信シ任重クシテ道遠キヲ念ヒ總力ヲ將來ノ建設ニ傾ケ道義ヲ篤クシ志操ヲ鞏クシ誓テ國體ノ精華ヲ發揚シ世界ノ進運ニ後レサラムコトヲ期スヘシ爾臣民其レ克ク朕カ意ヲ體セヨ

空山小寺朽门

袈裟佛经燃灯

玄石青衣苦僧

长思量

红尘前世浮尘

死亡人数不用过多评论，毕竟宣传部跟西方传媒的数字都不可靠。

中国是个宝地，外国人从来不希望中国崛起的，以前是媒体天天报道中国这个那个不对了，但这也主要是为了缓解他们心中对中国崛起这一不争事实的恐慌。其实中国政府大可不必理这些媒体，自己在家里慢慢发展，到时候资本主义们为了赚钱还是要来中国做生意，对中国的整体实力毫无损害，只是一部分诸侯交不出来GDP数据而已。

这次这个暴动，很明显又是一次被CIA扶持的挑衅中国稳定的有组织有预谋的行为，从事件的危害程度来看，死亡人数100多，逮捕1000多，很明显是新疆政府早就掌握了一小撮人准备闹事，但不知道何时动手，也不能凭空就宣布戒严，但事件很快就控制住了，说明境外势力在新疆的骨干分子也就1000多人，跟个普通黑帮差不多。问题是政府从来不希望在民族问题上丢脸，不能啥事没有就先把他们抓了，从反应速度上来说，政府是尽责了的，人民群众也大概明白是啥事。

唯一处理的不妥当的地方是过早开放境外媒体采访，其实对于这种敏感地区，大可不必开放境外媒体采访，像美国51区你接近多少米直接让你掉脑袋，你让他们采访你还能让他们正面评价抓人的行为？况且这次CIA是工作做得很好，安排了一大群妇女在外媒面前哭诉，所以让政府无比被动。

对于整件事情的处理方式，可适用危害国家安全罪处理暴乱头目，参照关塔那摩监狱。另外在西部重镇加强情报工作，控制新疆西藏人员在西部重镇的通讯和活动。至于媒体方面从来不是中国的强项，这种事情越描越黑，也不用像朝鲜那样用袭击美国来回应。总之中国现在是不怕制裁的，你制裁我的廉价品我就让你的企业在中国没法活，参考美国在这次事件中的反应，越来越像5年前的中国，谴责几声就完了，你当他还真敢强硬？美国一强硬人民币马上贬值，美国的失业率瞬间就可以让政府无暇东顾了。

对于事件的预防措施，中国这么大个国家，永远都有穷人，人穷志短，就会为敌对势力效命，对于这一部分人，感化肯定是没用的，除非国家能把维护稳定的公款消费的钱拿来供这些人好吃懒做，唯一的方法就是乱世用重典，不用就地枪决，掌握情报直接逮捕交法院审理，我不信这些人的美国主子还能给钱让他们慢慢打官司，一个两个人就算了，1000多个人打官司估计CIA高官年终奖就没得了。

对于境外反动势力的头目，他们其实压力也不小，美国给他们好吃好穿，肯定是对他们有任务的，拨给他们的预算也就这么多。只要在少数民族地区加强情报工作，控制在中国领土上的反动势力头目，境外反动势力的头目也搞不出啥名堂，也可以让中国驻外使领馆定期安排一些留学生或其他人员前往境外反动势力根据地游行示威一下，过不了5年这些人美国也不会要了。

境内媒体宣传方面，尽量淡化种族因素，尽量把事件描述为黑社会行为或者恐怖行为，当然汉族人肯定要越来越仇视少数民族，这个避免不了的，至于境外媒体又要发牢骚，中国只需要说：你们难道对英国人和阿富汗人给相同的签证？

为了将来的考虑，可以在情报领域对少数民族采取甄别行动，把铁杆反动分子先丢到法院去一批，如果人数太多可采取集中管理，即将他们统一搬迁到一个基础设施还可以，汉族人不多，主要是便衣武警的地区，地理隔绝他们与良民们的联系，要闹事武警的格斗能力我还是相信的，如果有死伤只需要说是当地黑社会势力之间的火拼，警方已控制头目云云。

蒋委员长对于中国国情肯定是了解的，于是说出攘外必先安内，这对于中国自古至今都是适用的。中国教育的失败这是有目共睹的，大部分人读了10多年书还是不明事理的，所以我一向觉得政府控制媒体是正确的，媒体向来是有奶便是娘的，不过政府在像大部分不明事理的人传递信息的时候还是需要改进一下，我觉得新疆的王书记在这方面做得就相当不错，先洞察敌对势力的宣传目的，如果是我们有理那就强烈反击，如果说不清楚的马上就对事件进行淡化定性，偶尔一些极度无理的比如中石油中石化中移动之流的老总说得话，就学习下西方媒体的反应方式，根本都不报道。

熊猫城刘大初醒乱书

印象深刻

"I'll not leave unless you slap me..."

<slap>

silent...

"I'll not leave unless you slap me once more..."

<slap> even faster

silent...shout...calm...

he held me for a long moment...

later, he slapped me...

 

he said:let's break up, I've thought for long while.

 

娄烨还是比不上王家卫，除开摄影及配乐这种天差地远，场景的处理也略显极端

王的电影节奏快慢火候拿捏得相当好，娄的平铺直叙，虽贴近现实，但电影毕竟不是现实。

娄的电影很有法国风味，编排也完全照搬。东方人不能接受这种处理方式，便注定成不了经典

人确实喜欢标新立异，但作为个土生土长的东方人，生搬硬套西方的文化，邯郸学步。

 

女主角估计是想出名，内涵是基本没有的，演技是差的，男主角稍微好点。

不同的是，娄的邯郸学步毁了她的明星梦，西方社会不会如此简单的接受东方人，东方人也不能接受。

法国电影的特色：日

难怪拿破仑过后就没看法国有过啥成就，文艺还不及美国

王家卫的电影丝毫没得西方文化，但被世界公认为艺术

记得以前看过《爱。神》一片，很明显，那个拍第三部分的所谓西方名导拍得真正就是屎，毫无文化，精神病院随便找个都能拍出这种效果。

可悲的是，部分自诩小资的居然引以为荣，你们懂西方文化？西方人把你们当人了？

 

恶心的电影。

逍遥独恋灵蛇岛

花锦浮生在断桥

中秋连年异乡度

唯愿明月故乡照

鸿雁难解红豆苦

月影徘徊至达旦

销魂无数在梦中

梦醒依旧闻海涛

 

三杆而起，未申而归，旦复旦兮，而倦懒日甚。

此非圣贤之所为也，余弱冠已两年，然功未成合因终日惶惶，非近日之所为。

见责于人而未三省吾身，岂敢望人之恩无穷尽乎！

知耻者，知耻之何来，非念念不忘耻也，而应视耻如国之大事，明察之，慎思之，以图耻不复加。

慎言，观色，战战兢兢如市井之人，岂不闻大贤隐于市乎

大贤者，国之栋梁，非必用之于国，而必具此才德，辨人言之真意，能人所不能而使人不知也；

何所为？日夜静坐半晌，深责己。非必尽全功方能成人之事，实为日后之大用也。

及日后无从责己，此功成而至名就之日也。

 

及卉数年空闺寂

半镜天涯归无期

年少谁无懵懂时

一怒分飞知何意

老大归乡路不识

依稀韶华入梦里

锦书纷飞箱底物

奈何当年轻别离

无错，无错，此情可比游子翩翩不思归

奈何，奈何，秋叶当属故人丝丝染霜鬓

国无良谋，张良可问

悲从中来，何日可除

日有九龙之高而终归海

心无昨日之乱而可升仙

嗟乎，人之智几何也？可有尽乎？

答曰：不可问也，不可问也。

曰：然。

 

 

 

戊子年六月二十，大暑，余弱冠二年矣

长太息以掩涕兮，哀吾生之多艰。

长处江湖而不见庙堂，悲贾谊而叹无明君。

动心忍性而悲从中来，常虑之而鸿鹄之志渐没。

幸手足之辈同相扶持，红尘不至如荒丘也。

弃我去者，昨日之日不可留

乱我心者，今日之日多烦忧。

修心而至不乱，则事必成，功必举也。

 

 

71年前的今天，日本人踏上了卢沟桥

而我们的奋斗，就是为了这种屈辱的历史不会重演

 

中国封爵制度 
一、先秦时期的封爵
1、上古的“爵” 《通典.职官.封爵》上载有：
黄帝：方制万里，为万国，各百里。
唐虞夏：建国凡五等：公、侯、伯、子、男。
殷：公、侯、伯三等，公百里，侯七十里，伯五十里。 ixUiXP
周：公、侯、伯、子、男五等，公侯百里，伯七十里，子男五十里。周公居摄改制，大其封，公五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百里。

《孟子.万章篇》说：天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。天子之制，地方千里。公侯皆百里，伯七十里，子男五十里，凡四等。不能五十里，不达于天子，附于诸侯曰附庸。天子之卿受地视侯，大夫受地视伯，元士受地视子男。
但以上这种“爵”只是一种名号，与后世的封爵有很大的区别。除天子之外，公侯伯子男的地位和权力是相等的，仅仅是在礼节上的待遇有一定程度的差别。这个最近有不少著作论述，专门讨论这一问题。

2、春秋战国时的封爵
战国以前，各诸侯国内部的爵实际上有卿、大夫、士三级，每级又分上中下三等。各国按国大小待遇不同，如《左传》中载“次国之上卿当大国之中，中当其下，下当其上大夫。小同之上卿当大国之下卿，中当其上大大，下当其下大夫。”有不同的食封标准，如《国语》中载“大国之卿，一旅之田，上大夫，一卒之田。”《左传》中也载赵简子曾有“上大夫受县，下大夫受郡”之语。

战国时，各国的爵大致有卿、大夫等。如各国都曾有“上卿”、“亚卿”、“客卿”等，均为将相所得的高爵。大夫一级如有上大夫、中大夫、国大夫、五大夫等。战国各大国出现了侯爵，如秦有彻侯、关内侯，楚有通侯，其他各国均有侯。除侯外还有封君，侯、君封地或以县计，或以户计，但仅能食其封地的租税，无军政司法独立权，不世袭。除此以外，各国还有一些特别的爵称，如楚国的封爵还有执珪、执帛。
秦国自商鞅变法后，定二十等军功爵：一级公士，二上造，三簪袅，四不更（以上相当于“士”），五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫（以上相当于 “大夫”），十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七驷车庶长，十八大庶长（以上相当于“卿”），十九关内侯，二十彻侯（以上相当于“诸侯”）。彻侯得食县（设令、长），关内侯食租税于关内，余大庶长以下十八等，则如吏职。凡斩获敌首级一颗，即赐爵一级，还要有赐田宅和服役人员一名的优待。有爵级则可为官，斩敌甲首一颗，赐爵一级，愿做官的，可以作“五十石之官”，即斗食小吏。
二、秦汉时期的封爵
秦灭六国，实行纯粹的郡县制，赏爵仍为二十等爵。
西汉初分封了八个异性诸侯王，不久大多扫除，又分封了一批同性诸侯王于关东，镇土抚民。初期诸侯王国一般较大，常有几郡，国内有太傅辅王，内史治国民，中尉掌武职，丞相统众官，群卿大夫都官如汉朝。平七国乱后削减，景帝中五年令诸侯王不得复治国，天子为置吏，改丞相曰相，省御史大夫、廷尉、少府、宗正、博士官，大夫、谒者、郎诸官长丞皆损其员。武帝改汉内史为京光尹，中尉为执金吾，郎中令为光禄勋，故王国如故。损其郎中令，秩千石；改太仆曰仆，秩亦千石。成帝绥和元年省内史，更令相治民，如郡太守，中尉如郡都尉。到后来的王国不过相当一郡，且王死后诸子皆可分其地，越来越小。东汉略如西汉制，以皇子封王，其郡为国，置傅、相、中尉等。

侯（即二十等爵中的列侯）以户数为差，大者不过万户，少者五六百户，汉初因功封列侯者有一百四十三人。侯国建制相当于县，有国相，相当县令，受所在郡守节制。列侯另有家丞、庶子、门大夫、洗马、行人等数官。朝廷京师设主爵中尉管理列侯，景帝时改由大鸿胪管理。东汉时列侯功大者食县，小者食乡、亭，设国相，有家丞、庶子等家臣。
汉仍承秦二十等爵（武帝时改彻侯称列侯），其中七大夫以上为吏爵，可令食邑；七大夫以下为民爵，只及其身与户。后其爵渐轻，武帝时在此之外，又特设武功爵十一等：一级造士，二级闲舆卫，三级良士，四级元戎士，五级官首，六级秉铎，七级千夫，八级乐卿，九级执戎，十级政戾庶长，十一级军卫。规定立功受爵的将士可以补吏，可以赎罪，功劳超等者，大者封侯，小者补郎，使受爵者得到实际利益。但是，由于规定了武功爵可以买卖，所以也就无法避免爵位朝轻、滥方向发展。东汉时期，由于征辟、察举和任子等制度基本上垄断了官吏选拔权，虽二十等爵仍在，其作用已式微而益轻，除列侯、关内侯两级外，其余的后来几乎名存实亡。东汉末曹操在列侯、关内侯下又设名号侯十八级，关中侯十七级，关外侯十六级，五大夫侯十五级，皆为不食租的虚封。
三、魏晋南北朝时期的封爵
1、曹魏的封爵
自曹魏起正式废除了秦汉以来的二十等爵，实行公侯伯子男五等制度，以后为历朝所沿行。
魏文帝黄初年间，定爵制为九等：王、公、侯、伯、子、男、县侯、乡侯（最初在乡侯之下还有亭侯，后省）、关内侯。王为皇室宗亲独有；公、侯、伯、子、男五等宗室、功臣都有，均有封地；县侯、乡侯、关内侯为功臣及子弟起家封爵，无封国，食租税。王至男视官一品，县侯视三品，乡侯视四品，亭侯视五品，关内侯视六品。
黄初三年始封皇子为王，并封王之庶子为乡公，嗣王之庶子为乡侯，公之庶子为亭伯；黄初五年改封诸王皆为县王，以县为国；明帝太和六年再调整，改封诸侯王，以郡为国。王国置相、都尉（以上五品）、傅、保、友（以上六品）、郎中令、中尉、大农、司马（以上七品）、家令（八品）各一人；公国职员如王国；侯国置相（八品，相当县令）一人以及家令、家丞、傅等家臣。

除以上九等爵外，也有对庶民、士兵的赐爵，即曹操时在关内侯以下创立的名号侯、关中侯、关外侯、五大夫侯，皆为不食租的虚封。
2、两晋的封爵
晋武帝咸宁三年（275年）定制，爵位有：王、公、侯、伯、子、男、开国郡公、开国县公、开国郡侯、开国县侯、开国侯、开国伯、开国子、开国男、乡亭侯、关内侯。非皇子不得封王，宗室封爵有公、侯、伯、子、男（其中又有郡公、县公、郡侯、县侯之别）；功臣有开国郡公、开国县公、开国郡侯、开国县侯、开国侯、开国子、开国男、乡亭侯（乡侯和亭侯）、关内侯、关外侯等。五等爵上加“开国”二字西晋时较少，东晋多以此酬异性功臣，其建制不久，常与原五等爵混称，沿用至后世。从官品上看，开国郡公、县公为一品，开国县侯、伯、子、男为二品，县侯三品，乡侯四品，亭侯五品，关内名号侯六品，关外侯七品。
晋武帝时对王国制度有具体规定：大国二万户，兵五千（置三军，中军二千，上下军各千五百）；次国一万户，兵三千（置上下两军，各千五百）；下国五千户，兵一千五百（置一军）。公之制同王之下国。侯不满五千户，亦置一军，兵千人。诸王子除嗣王外，依次按公、侯、伯、子、男递降。王、公、侯国均以中尉领兵。王国置相（后改称内史），王官除傅、保、友、郎中令、中尉、大农、常侍、侍郎外，职官略同郡，以上均由朝廷任命。租调由王“三分食一”（东晋改为“九分食一”）
3、南朝的封爵
南朝宋制因两晋，唯大小国皆三军（至孝建中，国官属不得对其主称臣，改称下官）。王子为后，例封千户。齐因之。
梁封爵大体因前代，定制：诸王言称令，境内称之为殿下；公侯言称教，境内称之为第下；皆自称为寡人。梁的五等爵制为：“五等诸公（即开国诸公），位视三公，班次之；开国诸侯，位视孤亲、重号将军、光禄大夫，班次之；开国诸伯，位视九卿，班次之；开国诸子，位视二千石，班次之；开国诸男．位视二干石，班次之”。
陈有郡王、嗣王、藩王、开国郡公、开国县公、侯、伯、子、男、沐食侯、乡亭侯、关中关外侯，凡十二等。因国小，王国封户一般大国不过两千（个别曾到五千户），小国仅千户。郡王、嗣王、藩王为一品，开国郡公、开国县公二品，开国县侯三品，开国县伯四品，开国县子五品，开国县男六品，沐食侯七品，乡、亭侯八品，关中、关外侯九品。一品视万石，二、三、四品并视中二千石，五、六品视二千石，七、八品视千石，九品视六百石。
4、北朝的封爵
北魏道武帝皇始元年（396年），始封五等爵；天赐元年，减五等爵为四等：王、公、侯、子，王封大郡。公封小郡，侯封大县，子封小县。后又复添伯、男二等。皇子和异性元功上勋皆可封王。孝文帝行“亲疏世减挡”：亲王2000户、始蕃1000户、二蕃500户、三蕃300户。王国官有师、友、文学及中尉、大农、上中下将军、常侍、侍郎等。景明元年定制有王、开国郡公、散公、侯、散侯、伯、散伯、子、散子、男、散男，凡十一等，王食半，公三分食一，侯伯四分食一，子男五分食一。各爵品级为：除王外，开国郡公正一品，开国县公、散公从一品，开国县侯正二品，散侯从二品，开国县伯正三品，散伯从三品，开国县子正四品上阶，散子从四品下阶，开国县男正五品上阶，散男从五品下阶。
北齐爵分王、公、侯、伯、子、男六等。王，位在大司马上；非亲王则在三公下。封内之调，尽以入台，三分食一。公以下，四分食—。王国，师一人，其余官略与晋、魏制同。官品略有调整：除王外，开国郡公从一品，散郡公、开国县公正二品，散县公、开国县侯从二品，散县侯、开国县伯正三品，散县伯从三品，开国县子正四品，散县子从四品，开国县男正五品，开国乡男、散县男，从五品。较北魏各降—阶。又公国有郎中令，正七品；大农，从七品；中尉，正八品；常侍，从八品；侍郎，正九品；上中下将军及上中大夫，从九品。侯、伯国亦置大农，从八品；中郎、谒者，正九品。子、男国之大农，从九品。
北周郡县亦有公侯伯子男五等之爵，皆加“开国”。 后改《周礼》九命之制“诸侯为外命，公九命，侯八命，伯七命，子六命，男五命”。共计有王、郡王、县王、国公、郡公、县公、县侯、县伯、县子、县男、乡男，凡十一等。

四、隋唐时期的封爵
1、隋朝的封爵
隋文帝开皇年间，设爵国王、郡王、国公、郡公、县公、侯、伯、子、男九等。郡王第一品，秩万石。嗣王、藩王、开国郡县公，第二品；开国郡、县侯，第三品；开国县伯，第四品；并视中二千石。开国子，第五品；开国男，第六品。并视二千石。汤沐食侯，第七品；乡、亭侯，第八品。并视千石。关中、关外侯，第九品。视六百石。另有记载与其稍有出入：王正一品，郡王、国公、开国郡公、开国县公从一品，开国侯正二品，开国子正四品下阶，开国男正五品上阶。炀帝时只保留王、公、侯三等，余皆废。

2、唐朝的封爵
唐太宗贞观十一年，定爵制九等：一等为王，食邑万户，正一品；二等为嗣王、郡王，食邑五千户，从一品；三等为国公，食邑三干户，从一品；四等为开国郡公，食邑二干户，正二品；五等为开国县公，食邑—干五百户，从二品；六等为开国县侯，食邑一千户，从二品；七等为开国县伯，食邑七百户，正四品上；八等为开国县子，食巳五百户，正五品上；九等为开国县男，食邑三百户，从五品上。
各封爵还授给世袭的永业田，亲王10000亩，郡王5000，国公4000亩，郡公3500亩，县公2500亩，侯1400亩，伯1000亩，子800亩，男500亩。
五、宋辽金元时期的封爵

1、宋朝的封爵
宋初的封爵增加到十二级，为王、嗣王、郡王、国公、郡公、开国公、开国郡公、开国县公、开国侯、开国伯、开国子、开国男。公、侯、伯、子、男都带本郡县开国，到封国公时，则称某国公。初次只封小国、然后改移大国。皇子、兄弟封国，谓之亲王。亲王之子承嫡者为嗣王，宗室近亲承袭，特旨者封郡王，遇恩及宗室祖宗后承袭及特旨者封国公。馀宗室近亲并封郡公。其开国公、侯、伯、子、男皆随食邑：二千户以上封公，一千户以上封侯，七百户以上封伯，五百户以上封子，三百户以上封男。现任、前任宰相食邑、实封共万户。相应品级为：王正一品，嗣王、郡王、国公从一品，郡公、开国郡公正二品，开国县公从二品，开国侯从三品，开国伯正四品，开国子正五品，开国男从五品。后嗣王、郡公、开国公不封，保留九等。
有封爵者必有食邑。食邑从—万户到二百户，共分十四等。不过，食邑只是虚数，只有食实封才有一点实际利益。食实封从千户到百户，共分七等。实封约为虚封数的 4／10，食实封者，按实封一户，每月给钱25文计算，随月俸向官府领取。宋代官员的这些封爵和食邑、食实封等，都没有子孙可以世袭的规定。
2、辽金的封爵
辽的封爵很多继承唐制，也有王和五等爵，以及食邑、食实封等制度。

金朝封爵分九等：王、郡王、国公、郡公、郡侯、郡伯、县伯、县子、县男。官品为：正从一品为郡王、国公，正从二品为郡公，正从三品为郡侯，正从四品为郡伯、县伯，承安二年更。正五品曰县子，从五品曰县男。食邑定制为：封王者万户，实封一千户；郡王五千户，实封五百户；国公三千户，实封三百户；郡公二千户，实封二百户；郡侯一千户，实封一百户；郡伯七百户，县子五百户，县男三百户，皆无实封。
3、元朝的封爵
元爵分为：王正一品，郡王从一品，国公正二品，郡公从二品，郡侯正三品，郡侯从三品，郡伯正四品，郡伯从四品，县子正五品，县男从五品。
六、明清时期的封爵
1、明朝的封爵
明朝的封爵分宗室和功臣外戚两种。
明太祖之初，定制袭封：亲王嫡长子年十岁立王世子，长孙立为世孙，冠服均视一品；诸子年十岁，则封为郡王；郡王嫡长子为郡王世子；嫡长孙则授长孙；冠服均视二品；诸子则授镇国将军，从一品；孙辅国将军，从二品；曾孙奉国将军，从二品；四世孙镇国中尉；从四品。五世孙辅国中尉，从五品；六世以下皆奉国中尉．从六品。初亲王岁禄定为五万石，后定减亲王岁禄为万石，郡王二千石，镇国将军千石，辅国将军八百石，奉国将军六百石，镇国中尉四百石，辅国将军三百石，奉国将军二百石。另有大量赐田，有的亲王竟至数千上万顷。
明朝又阅前朝之制，列爵五等以封功臣外戚，后革子、男，只留公、侯、伯三等，并定制：“凡爵非社稷军功不得封，封号非特旨不得予。”爵分两种，一是只授终身 (不世)，二是可以世袭(世)，世与不世，以军功大小而定，均给诰券。除有军功者外，可得爵号的还有曲阜孔子后裔衍圣公及驸马都尉、外戚等因恩泽受封者，但只是给诰而不给券。与前朝不同的是，明朝的公、侯、伯只有爵号和食禄，井无封邑。

人迷花中花无眼

花残人下君不怜

无心摧花花已陨

花落人亡两相知

 

独行千里南归雁

孤影伴月声愈寒

求得须夷共翅飞

败军失国何为憾